代先隆||中華蒙山派茶技“龍行十八式”新解

宋代禪慧大師在蒙頂山永興寺所創(chuàng)的“龍行十八式”初為蒙頂“禪茶”的十八道獻茶技藝。過去，作為僧人修行的一門功課，“龍行十八式”只在蒙頂山僧人中流傳，直到清代才逐漸傳入民間?！褒埿惺耸健表樞虺鯙椋?br>蛟龍出海、白龍過江、烏龍擺尾、飛龍在天、青龍戲珠、驚龍回首、亢龍有悔、玉龍扣月、祥龍獻瑞、潛龍騰淵、龍詠天外、戰(zhàn)龍在野、金龍卸甲、龍興雨施、見龍在田、龍臥高崗、吉龍進寶、龍行天下。
1998年至2001年,經著名茶人成先勤、何正鴻等茶人將其改進為：
吉龍獻瑞、玉龍扣月、驚龍回首、烏龍擺尾、祥龍行雨、白龍過江、潛龍騰淵、威龍出水、青龍入海、異龍行天、戰(zhàn)龍在野、神龍搶珠、飛龍在天、亢龍有悔、龍詠天外、猛龍越海、龍轉乾坤、游龍戲水。
據了解，目前，著名茶人、非物質文化遺產傳承人成先勤老先生已故，其創(chuàng)建的中華蒙山派茶技使用的是改進版。蒙頂山景區(qū)、著名中華蒙山派茶技傳承人劉緒敏先生和新秀周夢菲老師表演順序沿用最初版本。著名中華蒙山派茶技傳承人徐偉的順序應該是“改進版”，只是將“改進版”五、六式改成了龍行天下、祥龍行雨，其余沿用“改進版”。二、易經乾卦的人生之道

《易經》是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是中華民族五千年智慧的結晶，被譽為諸經之首、大道之源，是中華文明的源頭、中華傳統(tǒng)文化的總綱領。它包羅萬象、廣大精微，是中華文化的杰出代表，其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是儒、道等各家共同的經典。
茶技“龍行天下”每式名用“龍”?！兑捉洝で浴芬札堊鳛樨韵?。茶技“龍行天下”完全可借鑒《易經·乾卦》思想排序。我們先看《易經·乾卦》：
易經乾卦：
《乾》：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍在田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍，有悔。
用九：見群龍無首，吉。
乾卦將人生分成六個階段。初九：潛龍勿用，人生處在還未成年人階段，此時要修煉，不斷學習，不斷提高能力。九二：代表已經成人，學習畢業(yè)、進入社會的創(chuàng)業(yè)階段，要拼搏要戰(zhàn)斗要吃苦，這個時候人生最需要的是有德行的圣人給予幫助。九三：人生經過第二階段已經取得一定的成功，難免招人嫉妒，終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。同時，面臨繼續(xù)努力打拼，突破人生瓶頸，取得更大成功的可能。九四：這個時候人生又上升了一步，在單位在公司，處于一個高管的階段，處于高層領導，是副手，不是一把手。這個時候或許一飛沖天成為單位一把手，到達人生的頂點。九五：一飛沖天，達到了人生的頂點，我的地盤我做主。上九：人生達到頂點，在高位久了，就會出現(xiàn)物極必反而亢龍有悔，功成而身退就可以避免亢龍有悔。天行健，君子以自強不息，《易經·乾卦》的人生之道可謂博大精深、回味無窮。三、龍行十八式新順

結合《易經·乾卦》，參照最初版本，筆者大膽為中華蒙山派茶技“龍行十八式”進行重新排序如下：
序號 《易經·乾卦》 龍行十八式
1 初九：潛龍，勿用。 01青龍戲珠
02潛龍騰淵
03蛟龍出海
2 九二：見龍在田，利見大人。 04見龍在田
05戰(zhàn)龍在野
06龍臥高崗
3 九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲無咎。 07烏龍擺尾
08白龍過江
09龍興雨施
4 九四：或躍在淵，無咎。 10玉龍扣月
11吉龍進寶
12祥龍獻瑞
5 九五：飛龍在天，利見大人。 13飛龍在天
14金龍卸甲
15龍行天下
6 上九：亢龍，有悔。 16驚龍回首
17亢龍有悔
18龍詠天外這樣的排序，01青龍戲珠、02潛龍騰淵、03蛟龍出海三式可以看做一條青龍在山澗修煉，取得小成后躍出深潭進入大海最終修煉成功，與“初九”對應。04見龍在田、05戰(zhàn)龍在野、06龍臥高崗三式可以看成修煉成功的龍走上陸地進行普度眾生的成仙之道，并在人世間修煉取得不小的進展，實現(xiàn)了龍臥高崗，一覽眾山小的境界，與“九二”對應。這時候人生需要調整再出發(fā)，與07烏龍擺尾、08白龍過江、09龍興雨施契合，擺尾寓調整、過江寓出發(fā)、雨施寓作為，與“九三”對應。人生突破瓶頸，成為一人之下萬人之上，一把手還在，是太陽，自己是副手是月亮，需要低調做人、謙虛做事，與一把手搞好關系，正合10玉龍扣月、11吉龍進寶、12祥龍獻瑞。11吉龍進寶、12祥龍獻瑞可寓低調做人、謙虛做事，與一把手搞好關系，共同為大家服務，與“九四”對應。13飛龍在天、14金龍卸甲、15龍行天下三式講一把手退去，自己來到天庭，坐上一把手位置，不再需要自己親自披甲上陣，只需發(fā)揮大家的力量就能實現(xiàn)自己人生抱負，與“九五”對應。人生取得巨大成功，驀然回首，還是有遺憾，成功路上難免會有傷害、有悔恨，有些傷害無法彌補，有些悔恨回不去。同時，人生短暫、終要離開，漸行漸遠，聲音時有時無，人世間留下只能是哥的神話和傳說，用16驚龍回首、17亢龍有悔、18龍詠天外三式正好，與“上九”對應。這樣的排序與《易經·乾卦》：“天行健，君子以自強不息”的人生之道契合不少。四、龍行十八式新釋

趨利避害，人性使然?！兑捉洝罚骸盁o咎者，善補過也?！?，天下事沒有絕對的好，也沒有絕對的壞。龍行十八式的順序重新排序后，各式的寓意也發(fā)生了變化。筆者結合《易經》《道德經》《尚書》等傳統(tǒng)國學經典試著對各式寓意進行重新闡釋。
第一式：青龍戲珠
寓意：虛極靜篤?！兜赖陆洝罚骸爸绿摌O，守靜篤?！比松跏?，心靈要保持虛和靜的至極篤定狀態(tài)，不受外界影響，初心不改，一如既往，知行合一。
第二式：潛龍騰淵
寓意：海納百川?！兜赖陆洝罚骸敖Ｋ阅転榘俟韧跽?，以其善下之，故能為百谷王。”多學多思，當你的才華還撐不起你的野心時，就應該靜下心繼續(xù)學習，不斷提升自己。
第三式：蛟龍出海
寓意：謙卑自牧?！吨芤住ぶt》：“謙謙君子，卑以自牧。人生即將進入社會，成功路上要謙虛，牢記“謙受益、滿招損?！奔词固幱诒拔⒌牡匚?也能以謙虛的態(tài)度約束好自己。
第四式：見龍在田
寓意：平易近人?！妒酚洝斨芄兰摇罚骸捌揭捉?，民必歸之。”虛化若谷、和藹可親，大智若愚、善于吃虧，使人容易接近；這樣才能凝聚人，壯大自己的力量。
第五式：戰(zhàn)龍在野
寓意：自強不息?！对娊洝ご笱拧の耐酢罚骸坝姥耘涿郧蠖喔?。”貴人只助強者，改變命運，不是靠別人，也不是靠上帝、佛、菩薩，只有自己努力，要相信一分耕耘就有一分收獲。
第六式：龍臥高崗
寓意：再接再厲。晉·傅玄：“雄心志四海，萬里望風塵?！比松鷳摀碛幸活w進取之心，要不甘落后，勇于開拓、不斷前進，不能小富即安、沾沾自喜，停滯不前。
第七式：烏龍擺尾
寓意：蓄勢待發(fā)?！妒酚洝せ袀鳌罚骸按锁B不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”成功只給有準備的人，要貯備隨時可以展現(xiàn)的實力，待機而發(fā)。
第八式：白龍過江
寓意：乘勢而為。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引晉·習鑿齒《襄陽記》：“儒生俗士，識時務者，在乎俊杰。”做人做事要順應時代潮流，不要逆勢而行，才能取得成功。
第九式：龍興雨施
寓意：天地無私?！饵S帝四經》：“天地無私，四時不息?！背删退艘彩浅删妥约海死?，受人尊重，諸事順遂。愛出者愛返，福往者福來，這是人間大智慧。第十式：玉龍扣月

寓意：順道而為。諸葛亮：“謀事在人，成事在天。不可強也!”人情事理，可變因素太多，結果無法預測，盡心盡力去做事，能否成功，順其自然。
第十一式：吉龍進寶
寓意：無成有終?！兑捉洝罚骸昂驴韶?，或從王事，無成有終?！币獙拸V大度，面對功績、事情、事業(yè)要有功成不必在我和功成有主的高尚情懷。
第十二式：祥龍獻瑞
寓意：任勞任怨。《易經·謙卦》：“勞謙君子，萬民服也?！辈荒芸裢源螅^分夸大自己的成績，在世人面前，保持謙遜的態(tài)度，要知道有功勞而又謙遜的君子才會有好的結果。
第十三式：飛龍在天
寓意：寬以待人?！兑捉洝だへ浴贰暗貏堇ぃ右院竦螺d物。”一個有道德的人，應當像大地那樣寬廣厚實，像大地那樣承載萬物和生長萬物，要牢記德(得)不配位，早晚遭殃。
第十四式：金龍卸甲
寓意：慎終如始?！兜赖陆洝罚骸吧鹘K如始，則無敗事?！背跣囊椎?、始終難守。人生即將成功，璀璨人生即將開啟，要小心謹慎，避免臨門突變、前功盡棄。
第十五式：龍行天下
寓意：無為而為?！兜赖陆洝罚骸暗莱o為而無不為”。按道行事，摒棄妄自作為，同時，要積極進取，努力發(fā)揮自己的聰明才干，團結大家服務大眾，這是一種生存的大智慧
第十六式：驚龍回首
寓意：反躬察己。西漢·戴圣《禮記·樂記》：“好惡無節(jié)于內，知誘于外，不能反躬，天理滅矣?！辈辉固煊热?，與其抱怨黑暗，不如提燈，凡事多從自己身上找原因。
第十七式：亢龍有悔
寓意：為而不爭?！兜赖陆洝罚骸笆ト酥?，為而不爭?！比f事隨緣，以一種豁達超然的心態(tài)去面對，不逃避也不輕易放棄，只管做自己該做的事，正所謂“因上努力，果上隨緣?！?br>第十八式：龍詠天外
寓意：功成身退?！兜赖陆洝罚骸肮Τ缮硗?，天之道也?！币粋€人功成名就時就要及時隱退，否則會物極必反，居高位要懂得謙居人下，越成功越要學會低調，這樣才能防止自身的成就給自己帶來禍患。
以上是筆者擅自探討，結合《易經·乾卦》對中華蒙山派茶技“龍行十八式”進行排序，并對各式寓意進行了闡釋。特別說明一點，讓中華蒙山派茶技“龍行十八式”更具內涵，更能發(fā)揚光大，這是筆者的初衷，如有冒犯、不妥，敬請諒解。
作者：代先隆